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1:Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e o irmão Timóteo,
2:aos santos e fiéis irmãos em Cristo que estão em Colossos: Graça a vós, e paz da parte de Deus nosso Pai.
3:Graças damos a Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, orando sempre por vós,
4:desde que ouvimos falar da vossa fé em Cristo Jesus, e do amor que tendes a todos os santos,
5:por causa da esperança que vos está reservada nos céus, da qual antes ouvistes pela palavra da verdade do evangelho,
6:que já chegou a vós, como também está em todo o mundo, frutificando e crescendo, assim como entre vós desde o dia em que ouvistes e conhecestes a graça de Deus em verdade,
7:segundo aprendestes de Epafras, nosso amado conservo, que por nós é fiel ministro de Cristo.
8:O qual também nos declarou o vosso amor no Espírito.
9:Por esta razão, nós também, desde o dia em que ouvimos, não cessamos de orar por vós e de pedir que sejais cheios do pleno conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual;
10:para que possais andar de maneira digna do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus;
11:corroborados com toda a fortaleza, segundo o poder da sua glória, para toda a perseverança e longanimidade com gozo;
12:dando graças ao Pai que vos fez idôneos para participar da herança dos santos na luz;
13:e que nos tirou do poder das trevas, e nos transportou para o reino do seu Filho amado;
14:em quem temos a redenção, a saber, a remissão dos pecados;
15:o qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação;
16:porque nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele.
17:Ele é antes de todas as coisas, e nele subsistem todas as coisas;
18:também ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio, o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência,
19:porque aprouve a Deus que nele habitasse toda a plenitude,
20:e que, havendo por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que estão na terra como as que estão nos céus.
21:A vós também, que outrora éreis estranhos e inimigos no entendimento pelas vossas obras más,
22:agora contudo vos reconciliou no corpo da sua carne, pela morte, a fim de perante ele vos apresentar santos, sem defeito e irrepreensíveis;
23:se é que permaneceis na fé, fundados e firmes, não vos deixando apartar da esperança do evangelho que ouvistes, e que foi pregado a toda criatura que há debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, fui constituído ministro.
24:Agora me regozijo no meio dos meus sofrimentos por vós e cumpro na minha carne o que resta das aflições de Cristo, por amor do seu corpo, que é a igreja;
25:da qual eu fui constituído ministro segundo a dispensação de Deus, que me foi concedida para convosco, a fim de cumprir a palavra de Deus,
26:o mistério que esteve oculto dos séculos e das gerações; mas agora foi manifesto aos seus santos,
27:a quem Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, a esperança da glória;
28:o qual nós anunciamos, admoestando a todo homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, para que apresentemos todo homem perfeito em Cristo;
29:para isso também trabalho, lutando segundo a sua eficácia, que opera em mim poderosamente.
O Livro de Colossenses é uma jóia teológica escrita pelo apóstolo Paulo enquanto ele estava preso em Roma (por volta de 60-62 d.C.). A igreja em Colossos, uma cidade da Ásia Menor, não foi fundada diretamente por Paulo, mas provavelmente por Epafras, seu colaborador. Paulo escreve para proteger os novos cristãos de uma "filosofia vã" que misturava legalismo judaico, misticismo oriental e ascetismo — uma heresia que tentava rebaixar a pessoa de Jesus Cristo a apenas um entre muitos seres espirituais.
Colossos era uma cidade em declínio comercial, mas um caldeirão de ideias religiosas. A igreja local estava sendo ameaçada por ensinos que afirmavam que Cristo não era suficiente para a salvação; eles diziam que os crentes precisavam de revelações especiais, adoração a anjos e regras dietéticas rígidas. Paulo responde com uma declaração cósmica: Cristo é a cabeça de toda a criação e da Igreja. Ele não é apenas um caminho; Ele é o Centro, o Criador e o Sustentador de tudo o que existe.
A carta é dividida em dois blocos principais que ligam a crença correta (ortodoxia) ao comportamento correto (ortopraxia):
Paulo apresenta o que chamamos de "Hino Cristológico" (1:15-20). Ele explica que em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da divindade. Ele derruba as filosofias vãs mostrando que, na cruz, Jesus despojou os principados e potestades, cancelando a dívida de pecado que era contra nós. Se estamos em Cristo, estamos completos nEle.
Baseado em quem Cristo é, Paulo exorta os crentes a viverem de acordo com sua nova identidade. Ele usa a metáfora de "despir-se" do velho homem e "revestir-se" do novo. Isso se aplica à moralidade pessoal, à vida familiar (maridos, esposas, filhos) e às relações de trabalho (senhores e servos). A vida cristã é Cristo vivendo Sua vida através de nós.
Concluindo, o Livro de Colossenses é um chamado à plenitude. Ele nos lembra que não precisamos de "algo a mais" além de Jesus. NEle estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento. Se você O tem, você tem tudo. Que a nossa vida seja um reflexo dessa supremacia, buscando sempre as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus.
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